محمد ياسين رحمة-- لتشتغل حارسا لمستودع خرداوات في أقذر مؤسسة تحتاج إلى واسطة بحجم وزير أحيانا.. وكثيرا ما تحتاج إلى "سياسي" من "المعارضة" أو من "معارضة المعارضة" لـ"يفري" لك الأمر. ولتكون موظفا تحت قبة رفع الأيدي وتتقن صياغة سؤال شفوي أو كتابة قصاصة عليها سؤال ولا يهم الأخطاء الإملائية والنحوية.. بمعنى، لتكون نائبا في البرلمان فالصندوق شفاف ونزيه والانتخابات نظيفة.. يا أنتم ويا أنتم، نعم، صدّقتكم وأسنتحب بقرداش الصّوف الأسود. والآن فقط أفهم تلك الأغنية التي تقول: "قلبي وقلبك عند البوشري (الجزّار) مُعلقين".
الذين يدعون الناس الى الانتخبات يتحدّثون باسم الجزائر ويحذّرون أن "فشل" الانتخابات سيكون بوابة التّدخّل الأجنبي، وانفتاح طريق السّير إلى المجهول.. وطبعا لا يقدّمون معلومات أو قراءات، فهم دوما الأعلم والأدرى والأعرف والأقدر وباقي عائلة بني "الأفعل".
الذين يدعون إلى مقاطعة الانتخابات يتحدّثون باسم الشعب ويحذّرون أن الشعب لن يقبل وسيفعل ويفعل و.. وطبعا لا يقولون من فوّضهم للحديث باسم الشعب الجزائري ومن أعطاهم هذا الحق إذا كانت دعواتهم بمقاطعة الانتخابات تقوم أساسا ضد من صادروا حق الشعب في اختيار من ينوبون عنه ويتحدّثون باسمه.
طيب، مادام أولائك يتحدثون باسم الجزائر وهؤلاء يتحدثون باسم الشعب، والانتخابات التي تُعطي هذا الحق مازات غارقة في فنجان غيب تسبح فيه ذبابة.. كونوا أنتم الجزائر وكونوا أنتم الشعب، دعوا ملايين اللاجئين ترعى في "بلاد الله" بعيدا عن ضجيجكم وإضجاجكم وضراطكم...
قليلا من الاحترام أيها السادة، فليس من حق أحد أن يتحدّث باسم الجزائر من أولئك الذين يعترفون ضمنيا أن كل مواسم الانتخابات الماضية كانت "هف في هف".. أليس التأكيد على ضمان نزاهة الانتخابات القادمة هو تأكيد على قذارة ما سبقها؟
قليلا من الاحترام أيها السادة الذين تتحدثون باسم الشعب، فأنتم تعترفون ضمنيا أن الأمر لا يحتاج إلى انتخابات كي تنوبوا عن الشعب فأنتم تمارسون هذا الحق على الجرانين وفي التلفزيونات و.. وأقلكم ليس هناك من يتبعه غير ظله، وأكثركم أتباعا لا يكفي أتباعه لإعمار "قرية"..
لهؤلاء وأولائك، أدعو الله أن يرسل عليكم سحبا من ذباب تسي تسي، فتنامون النوم الذي يستيقظ منه حلم جزائري نقيّ منكم ومن أشباهكم وأتباعكم وبقاياكم، وغير ملوّث بأصباغ الألوان التي شوّهتم بها رؤوسنا وأعماقنا وشوارعنا وحارارتنا ودفاتر يومياتنا.
الذين يدعون الناس الى الانتخبات يتحدّثون باسم الجزائر ويحذّرون أن "فشل" الانتخابات سيكون بوابة التّدخّل الأجنبي، وانفتاح طريق السّير إلى المجهول.. وطبعا لا يقدّمون معلومات أو قراءات، فهم دوما الأعلم والأدرى والأعرف والأقدر وباقي عائلة بني "الأفعل".
الذين يدعون إلى مقاطعة الانتخابات يتحدّثون باسم الشعب ويحذّرون أن الشعب لن يقبل وسيفعل ويفعل و.. وطبعا لا يقولون من فوّضهم للحديث باسم الشعب الجزائري ومن أعطاهم هذا الحق إذا كانت دعواتهم بمقاطعة الانتخابات تقوم أساسا ضد من صادروا حق الشعب في اختيار من ينوبون عنه ويتحدّثون باسمه.
طيب، مادام أولائك يتحدثون باسم الجزائر وهؤلاء يتحدثون باسم الشعب، والانتخابات التي تُعطي هذا الحق مازات غارقة في فنجان غيب تسبح فيه ذبابة.. كونوا أنتم الجزائر وكونوا أنتم الشعب، دعوا ملايين اللاجئين ترعى في "بلاد الله" بعيدا عن ضجيجكم وإضجاجكم وضراطكم...
قليلا من الاحترام أيها السادة، فليس من حق أحد أن يتحدّث باسم الجزائر من أولئك الذين يعترفون ضمنيا أن كل مواسم الانتخابات الماضية كانت "هف في هف".. أليس التأكيد على ضمان نزاهة الانتخابات القادمة هو تأكيد على قذارة ما سبقها؟
قليلا من الاحترام أيها السادة الذين تتحدثون باسم الشعب، فأنتم تعترفون ضمنيا أن الأمر لا يحتاج إلى انتخابات كي تنوبوا عن الشعب فأنتم تمارسون هذا الحق على الجرانين وفي التلفزيونات و.. وأقلكم ليس هناك من يتبعه غير ظله، وأكثركم أتباعا لا يكفي أتباعه لإعمار "قرية"..
لهؤلاء وأولائك، أدعو الله أن يرسل عليكم سحبا من ذباب تسي تسي، فتنامون النوم الذي يستيقظ منه حلم جزائري نقيّ منكم ومن أشباهكم وأتباعكم وبقاياكم، وغير ملوّث بأصباغ الألوان التي شوّهتم بها رؤوسنا وأعماقنا وشوارعنا وحارارتنا ودفاتر يومياتنا.
الجمعة، 2 مارس 2012 | نشر بتاريخ محمد ياسين رحمة
لم تعد لغة الهمس كافية للحديث عن الحب كما قال شكسبير:"تكلّم هامسا، عندما تتكلّم عن الحب"، بل صار "فرض عين" أن يفتح سكّان الأرض شبابيكهم، قبل النّوم وعند الاستيقاظ، ثم يصرخون، كلُّ حسب قوة حباله الصوتية: أيها العالم إن الحبّ في خطر.
بعيدا عن التّفاحة حيث الحب قضية آدم وحوّاء، وحيث الشرفة الشاحبة مُشرعة على مساء حزين يرقب عودة القمر الضّال.. قريبا من جهة القلب، حيث الحب شريعة إنسانية من لا يعتنقها من البشر لا يسمو إلى مرتبة الإنسان، يجب أن نقف دقيقة خجل أمام مرايا أعماقنا، ثم نتعرّى من أشيائنا وأفكارنا ومعتقداتنا وإيديولوجياتنا، حتى لا يبقى مانع يعيقنا أن نبصر تضاريسنا "الإنسانية". . فلم يعد ممكنا أن نُوغل في مجاهيل الدّم دون أن يستوقف كل واحد منا ساعة عمره لهنيهات، ويتساءل: أليس الحب هو شرط الإيمان وقوام الحياة ومعنى الإنسان؟ وإن يكن الحب مظهرا للضعف أو الجبن، فهل من الشجاعة أن نلبس البطولة ونغوص في الجراح؟. لا أمتلك جوابا للتساؤل، ولكنني أعتقد بأن للشجاعة أوقات يجب ألاّ نهدرها، وأيضا للجبن أوقات يجب أن نعترف بها ونتكاشف.. ولعل أوقات الجبن هي ذاتها أوقات الحب.
قريبا من جهة القلب، يجب أن نستعيد المقولة الفلسفية "الإنسان ذئب لأخيه الإنسان" ولعلها تكون أصدق إذا كتبناها "البشري ذئب لأخيه البشري"، لأن الإنسان يُفترض امتلاكه لقيم الحرية والعدالة والتواصل الحيوي المُبدع.. ثم نتأمّل في المقولة ونشدّ على وجوهنا إن كان عليها قناع الذّئب، وننصت إلى نبض قلوبنا إن كان عواء أو نبض كائن مُحبّ.. ونترصّد خطاوينا على أرصفة يومياتنا إن كان لها وقع المتذائبين أو وقع المتحّابين، ثم نتساءل: هل يجب أن "نتذاءب" كشرط أساسي للمرور من مرحلة البشريّ المُهمّش حضاريا إلى مرحلة الإنسان والحضارة الحقيقية.
قريبا من جهة القلب، علينا أن نطرح تلك الصخرة عن كواهلنا.. الصخرة التي نقشت عليها السنين أننا كائنات بشرية تحيا بلا معنى وتموت بلا ثمن. نمحو المنقوش ونبحث عن إجابات ننقشها لأسئلة أخرى..
ألا يجب أن ننتشل الإنسان المُغيّب فينا من إيقاعات الموت اليومي على سلّم العزف العقائديّ والطائفيّ والسّياسي.. ومن العزف الناشز الذي صادر حتى حقّ "المواطن" في الحلم ومارس الحلم بالنيابة عنه لعقود..؟
ألا يجب أن نعيد تأثيث أفكارنا بمفاهيم الكائن المُحبّ الذي يحيا من أجل أن يروي غيره من دفق السعادة، فيروي ظمأه للسعادة بإسعاد الآخر..
عندما نفتقد الإنسان في أعماقنا فإن الحرية التي نسعى إليها تصير بحاجة إلى تحرّر. وعندما يُوحّدها الألم فنصوغ أغنية الحلم، ثم ما نلبث أن نرتدّ ويسكننا التوجّس والتخوّف من بعضنا البعض.. فإننا خرجنا من دوامة كي ندخل متاهة ونحن مستظلين بغيوم الشكّ والخوف وماضين إلى المجهول وآفاق الكوابيس التي لا تنام..
إن ربيعا لا يُزهر في أعماقنا كي نفيض حبّا على وجودنا، هو اغتيال للإنسان، وهو لون من الكفر الذي يُسقط عنّا كل إيمان.. وإن التطهّر من الخطيئة بالخطيئة هو تماما مثل القاتل الذي يغتسل بدم القتيل.. إما أن نعتنق المحبة وننتصر للإنسان وإنما أن نضبط ساعاتنا على توقيت التذاؤب ونعلنها جلية " البشري ذئب لأخيه البشري".. أيها العالم إن الحب في خطر.
بقلم/ محمد ياسين رحمة
بعيدا عن التّفاحة حيث الحب قضية آدم وحوّاء، وحيث الشرفة الشاحبة مُشرعة على مساء حزين يرقب عودة القمر الضّال.. قريبا من جهة القلب، حيث الحب شريعة إنسانية من لا يعتنقها من البشر لا يسمو إلى مرتبة الإنسان، يجب أن نقف دقيقة خجل أمام مرايا أعماقنا، ثم نتعرّى من أشيائنا وأفكارنا ومعتقداتنا وإيديولوجياتنا، حتى لا يبقى مانع يعيقنا أن نبصر تضاريسنا "الإنسانية". . فلم يعد ممكنا أن نُوغل في مجاهيل الدّم دون أن يستوقف كل واحد منا ساعة عمره لهنيهات، ويتساءل: أليس الحب هو شرط الإيمان وقوام الحياة ومعنى الإنسان؟ وإن يكن الحب مظهرا للضعف أو الجبن، فهل من الشجاعة أن نلبس البطولة ونغوص في الجراح؟. لا أمتلك جوابا للتساؤل، ولكنني أعتقد بأن للشجاعة أوقات يجب ألاّ نهدرها، وأيضا للجبن أوقات يجب أن نعترف بها ونتكاشف.. ولعل أوقات الجبن هي ذاتها أوقات الحب.
قريبا من جهة القلب، يجب أن نستعيد المقولة الفلسفية "الإنسان ذئب لأخيه الإنسان" ولعلها تكون أصدق إذا كتبناها "البشري ذئب لأخيه البشري"، لأن الإنسان يُفترض امتلاكه لقيم الحرية والعدالة والتواصل الحيوي المُبدع.. ثم نتأمّل في المقولة ونشدّ على وجوهنا إن كان عليها قناع الذّئب، وننصت إلى نبض قلوبنا إن كان عواء أو نبض كائن مُحبّ.. ونترصّد خطاوينا على أرصفة يومياتنا إن كان لها وقع المتذائبين أو وقع المتحّابين، ثم نتساءل: هل يجب أن "نتذاءب" كشرط أساسي للمرور من مرحلة البشريّ المُهمّش حضاريا إلى مرحلة الإنسان والحضارة الحقيقية.
قريبا من جهة القلب، علينا أن نطرح تلك الصخرة عن كواهلنا.. الصخرة التي نقشت عليها السنين أننا كائنات بشرية تحيا بلا معنى وتموت بلا ثمن. نمحو المنقوش ونبحث عن إجابات ننقشها لأسئلة أخرى..
ألا يجب أن ننتشل الإنسان المُغيّب فينا من إيقاعات الموت اليومي على سلّم العزف العقائديّ والطائفيّ والسّياسي.. ومن العزف الناشز الذي صادر حتى حقّ "المواطن" في الحلم ومارس الحلم بالنيابة عنه لعقود..؟
ألا يجب أن نعيد تأثيث أفكارنا بمفاهيم الكائن المُحبّ الذي يحيا من أجل أن يروي غيره من دفق السعادة، فيروي ظمأه للسعادة بإسعاد الآخر..
عندما نفتقد الإنسان في أعماقنا فإن الحرية التي نسعى إليها تصير بحاجة إلى تحرّر. وعندما يُوحّدها الألم فنصوغ أغنية الحلم، ثم ما نلبث أن نرتدّ ويسكننا التوجّس والتخوّف من بعضنا البعض.. فإننا خرجنا من دوامة كي ندخل متاهة ونحن مستظلين بغيوم الشكّ والخوف وماضين إلى المجهول وآفاق الكوابيس التي لا تنام..
إن ربيعا لا يُزهر في أعماقنا كي نفيض حبّا على وجودنا، هو اغتيال للإنسان، وهو لون من الكفر الذي يُسقط عنّا كل إيمان.. وإن التطهّر من الخطيئة بالخطيئة هو تماما مثل القاتل الذي يغتسل بدم القتيل.. إما أن نعتنق المحبة وننتصر للإنسان وإنما أن نضبط ساعاتنا على توقيت التذاؤب ونعلنها جلية " البشري ذئب لأخيه البشري".. أيها العالم إن الحب في خطر.
بقلم/ محمد ياسين رحمة
السبت، 18 فبراير 2012 | نشر بتاريخ محمد ياسين رحمة
